• Приглашаем посетить наш сайт
    Чехов (chehov-lit.ru)
  • Поиск по творчеству и критике
    Cлова начинающиеся на букву "В"


    А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
    0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
    Поиск  

    Показаны лучшие 100 слов (из 2777).
    Чтобы посмотреть все варианты, нажмите

     Кол-во Слово (варианты)
    247ВАВИЛОНСКИЙ (ВАВИЛОНСКОЙ, ВАВИЛОНСКОГО, ВАВИЛОНСКИЕ, ВАВИЛОНСКОМ)
    221ВАВИЛОНЫ
    221ВАЖНЫЙ (ВАЖНОЕ, ВАЖНО, ВАЖНЕЕ, ВАЖНЫЕ)
    229ВАРЕНЬКА (ВАРЕНЬКЕ, ВАРЕНЬКИ, ВАРЕНЬКУ, ВАРЕНЬКОЙ)
    158ВЕДЬМА (ВЕДЬМ, ВЕДЬМЫ, ВЕДЬМОЙ, ВЕДЬМУ)
    764ВЕКО (ВЕКИ, ВЕКЕ, ВЕКОВ, ВЕКА)
    282ВЕЛЕТЬ (ВЕЛИ, ВЕЛИТ, ВЕЛЕЛ, ВЕЛЕЛА)
    1126ВЕЛИКИЙ (ВЕЛИКОГО, ВЕЛИКИМ, ВЕЛИКОЕ, ВЕЛИКИХ)
    285ВЕЛИЧАЙШИЙ (ВЕЛИЧАЙШАЯ, ВЕЛИЧАЙШЕЕ, ВЕЛИЧАЙШИХ, ВЕЛИЧАЙШИМ)
    516ВЕЛИЧЕСТВО (ВЕЛИЧЕСТВА, ВЕЛИЧЕСТВУ, ВЕЛИЧЕСТВАМ, ВЕЛИЧЕСТВОМ)
    161ВЕЛИЧИЕ (ВЕЛИЧИЯ, ВЕЛИЧИЕМ, ВЕЛИЧИИ, ВЕЛИЧИЮ)
    158ВЕНЕЦ, ВЕНЦЫ (ВЕНЦОМ, ВЕНЦА, ВЕНЦЕ)
    711ВЕРА (ВЕРУ, ВЕРЕ, ВЕРОЙ, ВЕРЫ)
    570ВЕРИТЬ (ВЕРИШЬ, ВЕРЮ, ВЕРИТ, ВЕРИЛ)
    391ВЕРНУТЬ (ВЕРНУЛИ, ВЕРНУЛА, ВЕРНУЛ, ВЕРНЕТ)
    372ВЕРНЫЙ (ВЕРЕН, ВЕРНО, ВЕРНЕЕ, ВЕРНОЕ)
    199ВЕРОВАТЬ (ВЕРУЮ, ВЕРУЕТ, ВЕРУЕМ, ВЕРУЕШЬ)
    362ВЕРОЯТНЫЙ (ВЕРОЯТНО, ВЕРОЯТНЫМ, ВЕРОЯТНЕЕ, ВЕРОЯТНОМУ)
    163ВЕРХНИЙ (ВЕРХНЕЙ, ВЕРХНИЕ, ВЕРХНИМ, ВЕРХНЯЯ)
    153ВЕРШИНА (ВЕРШИНЫ, ВЕРШИНЕ, ВЕРШИНУ, ВЕРШИН, ВЕРШИНАМИ)
    287ВЕСЕЛЫЙ (ВЕСЕЛЫЕ, ВЕСЕЛ, ВЕСЕЛЫМ, ВЕСЕЛО)
    177ВЕСНА (ВЕСНОЙ, ВЕСНЫ, ВЕСНОЮ, ВЕСНУ)
    252ВЕСТИ (ВЕЛ, ВЕДЕТ, ВЕДУТ, ВЕЛИ)
    172ВЕСТНИК (ВЕСТНИКЕ, ВЕСТНИКИ, ВЕСТНИКУ, ВЕСТНИКА)
    161ВЕСТЬ (ВЕСТИ, ВЕСТЬЮ, ВЕСТЯМ, ВЕСТЯХ)
    307ВЕТЕР (ВЕТРА, ВЕТРОМ, ВЕТРУ, ВЕТРЫ)
    338ВЕЧЕР (ВЕЧЕРОМ, ВЕЧЕРА, ВЕЧЕРЕ, ВЕЧЕРУ)
    302ВЕЧНОСТЬ (ВЕЧНОСТИ, ВЕЧНОСТЬЮ, ВЕЧНОСТЕЙ, ВЕЧНОСТЯХ)
    797ВЕЧНЫЙ (ВЕЧНОЕ, ВЕЧНАЯ, ВЕЧНО, ВЕЧНОЙ)
    222ВЕЩИЙ (ВЕЩИМ, ВЕЩЕЙ, ВЕЩИ, ВЕЩИЕ)
    210ВЕЩЬ (ВЕЩЕЙ, ВЕЩИ, ВЕЩАХ, ВЕЩАМ)
    249ВЗГЛЯД (ВЗГЛЯДОМ, ВЗГЛЯДА, ВЗГЛЯДЫ, ВЗГЛЯДЕ)
    236ВЗГЛЯНУТЬ (ВЗГЛЯНУЛ, ВЗГЛЯНУЛА, ВЗГЛЯНИ, ВЗГЛЯНУЛИ)
    320ВЗОР (ВЗОРЫ, ВЗОРОМ, ВЗОРА, ВЗОРОВ)
    439ВЗЯТЬ (ВЗЯЛ, ВОЗЬМИ, ВЗЯВ, ВЗЯЛА)
    430ВИД (ВИДЕ, ВИДУ, ВИДОМ, ВИДА)
    265ВИДЕНИЕ (ВИДЕНИИ, ВИДЕНИЯ, ВИДЕНИЙ, ВИДЕНИЯХ)
    1181ВИДЕТЬ (ВИДЕЛИ, ВИЖУ, ВИДЕЛ, ВИДИТ)
    270ВИДИМЫЙ (ВИДИМО, ВИДИМОМУ, ВИДИМ, ВИДИМУЮ, ВИДИМОЕ)
    276ВИДНЫЙ (ВИДНО, ВИДЕН, ВИДНА, ВИДНЫ)
    405ВИНА, ВИНО (ВИНОМ, ВИНЫ, ВИНУ)
    158ВИНОВАТЫЙ (ВИНОВАТ, ВИНОВАТЫ, ВИНОВАТА, ВИНОВАТОЮ)
    686ВЛАСТЬ (ВЛАСТЬЮ, ВЛАСТИ, ВЛАСТЯМ, ВЛАСТЕЙ)
    169ВНЕЗАПНЫЙ (ВНЕЗАПНО, ВНЕЗАПНОЙ, ВНЕЗАПНОЮ, ВНЕЗАПНЫМ)
    393ВНЕШНИЙ (ВНЕШНЕЙ, ВНЕШНЯЯ, ВНЕШНЕГО, ВНЕШНИХ)
    178ВНИМАНИЕ (ВНИМАНИЯ, ВНИМАНИИ, ВНИМАНИЮ, ВНИМАНИЕМ)
    457ВНУТРЕННИЙ (ВНУТРЕННЕГО, ВНУТРЕННЯЯ, ВНУТРЕННЕЙ, ВНУТРЕННЕЕ)
    787ВОДА (ВОДОЮ, ВОДЫ, ВОДУ, ВОДЕ)
    303ВОЕННЫЙ (ВОЕННЫЕ, ВОЕННОЙ, ВОЕННЫХ, ВОЕННОГО)
    162ВОЗВРАЩАТЬ (ВОЗВРАЩАЛ, ВОЗВРАЩАЯ, ВОЗВРАЩАЕТ, ВОЗВРАЩАЛИ)
    234ВОЗДУХ (ВОЗДУХА, ВОЗДУХЕ, ВОЗДУХУ, ВОЗДУХОМ)
    179ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ (ВОЗЛЮБЛЕННОЙ, ВОЗЛЮБЛЕННОГО, ВОЗЛЮБЛЕННЫМ, ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ)
    227ВОЗМОЖНОСТЬ (ВОЗМОЖНОСТИ, ВОЗМОЖНОСТЬЮ, ВОЗМОЖНОСТЕЙ, ВОЗМОЖНОСТЯМИ)
    254ВОЗМОЖНЫЙ (ВОЗМОЖНЫХ, ВОЗМОЖНОГО, ВОЗМОЖНО, ВОЗМОЖНОЕ, ВОЗМОЖНЫМ)
    229ВОЗРОЖДЕНИЕ (ВОЗРОЖДЕНИЯ, ВОЗРОЖДЕНИИ, ВОЗРОЖДЕНИЮ, ВОЗРОЖДЕНИЕМ)
    174ВОИН (ВОИНЫ, ВОИНОВ, ВОИНА, ВОИНАМ)
    813ВОЙНА (ВОЙНУ, ВОЙНЕ, ВОЙНЫ, ВОЙН)
    298ВОЙСКО (ВОЙСКА, ВОЙСКАМИ, ВОЙСКОМ, ВОЙСКУ)
    357ВОЙТИ (ВОШЛА, ВОЙДЯ, ВОШЛИ, ВОШЕЛ)
    162ВОЛ (ВОЛЕ, ВОЛОВ, ВОЛАМИ, ВОЛЫ)
    199ВОЛК (ВОЛКИ, ВОЛКОВ, ВОЛКА, ВОЛКАМИ)
    256ВОЛНА (ВОЛН, ВОЛНЫ, ВОЛНАМИ, ВОЛНАХ)
    265ВОЛОС (ВОЛОСЫ, ВОЛОСАМИ, ВОЛОСАМ, ВОЛОСАХ)
    648ВОЛЯ (ВОЛИ, ВОЛЕ, ВОЛЮ, ВОЛЕЙ)
    155ВОПЛЬ (ВОПЛИ, ВОПЛЕМ, ВОПЛЕ, ВОПЛЯМИ)
    728ВОПРОС (ВОПРОСЫ, ВОПРОСА, ВОПРОСОМ, ВОПРОСОВ)
    180ВОРОТ, ВОРОТА (ВОРОТАМИ, ВОРОТАХ, ВОРОТАМ)
    222ВОСКЛИКНУТЬ (ВОСКЛИКНУЛА, ВОСКЛИКНУЛ, ВОСКЛИКНУТ, ВОСКЛИКНЕТ)
    415ВОСКРЕСЕНИЕ (ВОСКРЕСЕНИИ, ВОСКРЕСЕНИЯ, ВОСКРЕСЕНИЮ, ВОСКРЕСЕНИЕМ)
    284ВОСКРЕСНУТЬ (ВОСКРЕСНЕТ, ВОСКРЕС, ВОСКРЕСНУТ, ВОСКРЕСНУ)
    190ВОСКРЕСШИЙ (ВОСКРЕСШЕГО, ВОСКРЕСШИЕ, ВОСКРЕСШЕЙ, ВОСКРЕСШИХ)
    208ВОСПОМИНАНИЕ (ВОСПОМИНАНИЯ, ВОСПОМИНАНИЯХ, ВОСПОМИНАНИЙ, ВОСПОМИНАНИЯМ)
    225ВОССТАНИЕ (ВОССТАНИЯ, ВОССТАНИЕМ, ВОССТАНИИ, ВОССТАНИЮ)
    323ВОСТОК (ВОСТОКА, ВОСТОКОМ, ВОСТОКЕ, ВОСТОКУ)
    168ВОСТОРГ (ВОСТОРГА, ВОСТОРГОМ, ВОСТОРГЕ, ВОСТОРГОВ)
    163ВОСТОЧНЫЙ (ВОСТОЧНОЙ, ВОСТОЧНЫМ, ВОСТОЧНОГО, ВОСТОЧНОМ)
    185ВПЕЧАТЛЕНИЕ (ВПЕЧАТЛЕНИЯ, ВПЕЧАТЛЕНИЙ, ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ, ВПЕЧАТЛЕНИИ)
    419ВРАГ (ВРАГОВ, ВРАГИ, ВРАГАМ, ВРАГА)
    151ВРАЧ (ВРАЧИ, ВРАЧА, ВРАЧАМИ, ВРАЧЕЙ)
    350ВРЕМЕНИТЬ (ВРЕМЕНИ, ВРЕМЕНИЛИ)
    187ВРЕМЕННЫЙ, ВРЕМЕННАЯ (ВРЕМЕННОЕ, ВРЕМЕННОГО, ВРЕМЕННЫЕ)
    1133ВРЕМЯ (ВРЕМЕНИ, ВРЕМЕНА, ВРЕМЕНЕМ, ВРЕМЕНАХ)
    261ВСЕЛЕНСКИЙ (ВСЕЛЕНСКОЙ, ВСЕЛЕНСКАЯ, ВСЕЛЕНСКУЮ, ВСЕЛЕНСКОГО, ВСЕЛЕНСКОМ)
    595ВСЕМИРНЫЙ (ВСЕМИРНОГО, ВСЕМИРНОЙ, ВСЕМИРНОЕ, ВСЕМИРНО, ВСЕМИРНАЯ)
    340ВСПОМИНАТЬ (ВСПОМИНАЕТ, ВСПОМИНАЛ, ВСПОМИНАЯ, ВСПОМИНАЛИ)
    431ВСПОМНИТЬ (ВСПОМНИЛО, ВСПОМНИМ, ВСПОМНИЛА, ВСПОМНИЛ)
    169ВСТАВАТЬ (ВСТАЕТ, ВСТАВАЯ, ВСТАВАЛ, ВСТАЮТ)
    237ВСТАТЬ (ВСТАЛ, ВСТАНЬ, ВСТАЛА, ВСТАЛИ)
    154ВСТРЕТИТЬ (ВСТРЕТИЛ, ВСТРЕТИЛИ, ВСТРЕТИШЬ, ВСТРЕТИМ)
    160ВСТРЕЧАТЬ (ВСТРЕЧАЛ, ВСТРЕЧАЕТ, ВСТРЕЧАЮТ, ВСТРЕЧАЛИ, ВСТРЕЧАЯ)
    605ВТОРАЯ (ВТОРОЕ, ВТОРОГО, ВТОРОЙ, ВТОРОМ)
    306ВХОДИТЬ (ВХОДЯТ, ВХОДИТ, ВХОДИЛ, ВХОДЯ)
    197ВЫВОД (ВЫВОДЫ, ВЫВОДА, ВЫВОДОМ, ВЫВОДАМ)
    414ВЫЙТИ (ВЫШЕЛ, ВЫШЛИ, ВЫШЛА, ВЫЙДЯ)
    273ВЫРАЖЕНИЕ (ВЫРАЖЕНИЮ, ВЫРАЖЕНИЕМ, ВЫРАЖЕНИЯ, ВЫРАЖЕНИИ)
    516ВЫСОКИЙ (ВЫСОКОГО, ВЫСОКИХ, ВЫСОКО, ВЫШЕ)
    180ВЫСОТА (ВЫСОТЕ, ВЫСОТЫ, ВЫСОТУ, ВЫСОТ)
    205ВЫСОЧЕСТВО (ВЫСОЧЕСТВА, ВЫСОЧЕСТВОМ, ВЫСОЧЕСТВУ, ВЫСОЧЕСТВЕ)
    393ВЫСШИЙ (ВЫСШЕЕ, ВЫСШАЯ, ВЫСШЕЙ, ВЫСШЕГО, ВЫСШИХ)
    237ВЫХОДИТЬ (ВЫХОДИТ, ВЫХОДИЛИ, ВЫХОДЯ, ВЫХОДЯТ, ВЫХОДИЛ)

    Несколько случайно найденных страниц

    по слову ВЫТРАВИТЬ (ВЫТРАВЛЕНА, ВЫТРАВЛЕН, ВЫТРАВИЛА)

    1. Меньшиков М.: Клевета обожания (А. С. Пушкин)
    Входимость: 1. Размер: 73кб.
    Часть текста: полное забвение потомства — могила не худшая из всех для гения. Несравненно обиднее, когда незначительное потомство все-таки пытается вместить в тесноту своей природы великий дух и искажает его до неузнаваемости. Под имя, которое носил замечательный человек, подставляется чуждая ему фигура и ей воздаются поклонения, в сущности оскорбительные для души покойного. Если бы великий, кроткий Будда вновь пришел на землю, и по медным идолам его, легендам и суевериям узнал бы, каким его представляют себе буддисты, он был бы огорчен глубоко. «Я совсем не такой! — воскликнул бы он. — Меня подменили!..» Он мог бы негодовать сколько угодно: на его глазах поклонялись бы уродливой карикатуре его, а его сочли бы за дерзкого самозванца. Ничто так не искажает образа великого человека, как слишком пылкий культ его, ведущий к преувеличениям. Истинное представление о человеке постепенно вытесняется ложным, которое идет вглубь истории, как нарастающая, никем не подозреваемая клевета на него. И это неполное забвение, согласитесь, несравненно больнее полного. Лучше великой душе совсем погибнуть, чем быть пересозданной в памяти потомства по его плохому образу и подобию… Эта жестокая сторона культа великих людей особенно заметна в юбилейные годы, подобные нынешнему. [2] Наблюдая со стороны шумные юбилейные торжества, въявь видишь, как чистое божество постепенно грубеет и превращается в идола, может быть в блестящего, пестро украшенного, но мертвого. В обыкновенные годы, какого-нибудь покойного писателя только читают и редко пишут о нем, если же пишут, то спокойно. В такие годы память о нем состоит не столько в суждении о нем, сколько в созерцании его, и потому она близка к правде. В годы же юбилейные созерцание уступает место суждению, и тут начинается быстрый рост лжи. Под влиянием праздничного восторга, желания порисоваться в роли чествователя, желания почтить гения (единственным знакомым...
    2. Горнфельд А. Г.: Критика и лирика
    Входимость: 2. Размер: 99кб.
    Часть текста: во Франции, с большим оживлением. Все направления, сменявшиеся в критике с прошлого века, имеют видных представителей в современной французской литературе, и в попытках найти основы для соглашения или дать научное объяснение той или иной теории также нет недостатка. Критика занимает выдающееся положение в текущей литературе, и трудно спорить с недавним замечанием одного из известных критиков, который высказал, что ни роман, ни театр в наше время не дали ни одного произведения, которое могло бы быть поставлено выше "Порт-Рояля" или первых томов "Происхождения современной Франции". Было также отмечено как явление характерное, что молодые писатели, которые в былые годы выступили бы на литературное поприще с томиком стихов, теперь дебютируют критическими этюдами или даже, как Эннекен и Рикарду, пытаются создать научно обоснованную теорию литературной критики. У нас, где критика ходом вещей была поставлена в необходимость заниматься более общественными, чем литературными, вопросами и где именно поэтому она имела особенное значение, рассуждения о задачах критики всегда были заключены в круге полемики о том, какое место в критике художественного произведения должны занимать элементы публицистические. Общественные течения русской жизни находили себе в критиках литературных произведений авторитетных истолкователей и руководителей; но литературные формы никогда не стояли у нас в зависимости от критики. Если французы могут с уверенностью сказать, что классицизм был в известной степени созданием критики Ронсара, а из "Литературы" m-me де Сталь вышел романтизм, то у нас едва ли было бы возможно свести какое-либо литературное явление к ...
    3. Не мир, но меч. К будущей критике христианства. Последний святой
    Входимость: 1. Размер: 123кб.
    Часть текста: Я и они. Я и оно, чуждое, черное, мертвое. Победив стихии природы, люди сами стали стихией. Человеческие волны приходят, уходят, подымаются, падают. Я не знаю никого, и меня никто не знает. Все лица одинаковы, нельзя отличить одно от другого. Мелькнет и пропадет. Был и нет. Нет никого и меня нет. Люди — капли в водопаде, который низвергается в бездну — в ничтожество. Все едино в этом ничтожестве. Да будут все едино, как Ты, Отче, во мне и Я в Тебе. Свет лица Божеского, которое соединяет все лица человеческие, — угасает, почти угас в этой толпе, как вечерний свет в свете электрических солнц и разноцветно-огненных реклам на темном небе. Небо и есть та страшная бездна, в которую низвергается водопад человеческий. И дивлюсь я удивлением великим, как сказано в Апокалипсисе. И вспоминается мне маленький, сгорбленный, старичок в белом балахончике, в мужичьих лаптях, в убогой камилавке, с медным крестом на груди и тяжелой сумой за плечами, который идет, подпираясь топориком, по мшистой тропинке в дремучем лесу — Серафим Саровский, последний святой. Он — величайшая противоположность этой толпе. Лицо его не пропадет среди лиц человеческих. Он отличен от всех, он — один-единственный. Был, есть и будет. Вечный, подлинно-сущий. Ушел от всех и спасся. Проклял этот город и все города мира, как Вавилон великий, воплощение зверя; проклял всех и остался один с Богом. Он и Бог — в этом святость. Что же мне делать? Спасаться одному или погибать со всеми? Я не могу проклясть всех, потому что Бог во всех; я не могу проклясть святого старичка, потому что, как во всех, так и в нем, в одном-единственном...
    4. Не мир, но меч. Страшный суд над русской интеллигенцией
    Входимость: 1. Размер: 13кб.
    Часть текста: вторую», вечную, от коей нет воскресения. То, на чем этот приговор основан, сводится к следующим обвинительным пунктам. Русское образованное общество отреклось от Христа, потому что «дух смиренного самоосуждения», в коем, по мнению епископа Антония, заключается сущность христианства, «давно вытравлен из нашего общества, языческим бытом, культурой еретического запада». Русское образованное общество «ненавидит Россию» вообще и русский простой народ в частности. Под всеми «преобразовательными толками в нашей печати», под всеми требованиями свободы слова, свободы совести, отмены административного произвола над личностью граждан скрываются только преступные замыслы действующей революционной партии, которая желает воспользоваться свободой слова и прочими гражданскими правами для целей насильственного политического переворота. В русской печати слышатся епископу Антонию не голоса человеческой мысли и совести, а только голоса зверских инстинктов, взывающих к бунту и кровавому насилию, голодный волчий вой. «Все слои общества, — говорит он, — как голодные ...
    5. Паскаль. Часть II. Жизнь Паскаля. Главы 21-29
    Входимость: 2. Размер: 45кб.
    Часть текста: (иезуитами) приговор Церкви над Галилеем за его учение о том, что земля вокруг солнца вращается. Этим приговором не будет доказана неподвижность земли, потому что все усилия человеческие… не могли бы помешать ей вращаться, и людям вместе с нею. Не думайте также, чтобы отлучение от Церкви св. Виргилия папой Захарием за то, что он утверждал существование антиподов, — этот новый мир уничтожило и чтобы Испанский король дурно поступил, поверив больше Колумбу, вернувшемуся из этого мира, чем Папе, который никогда не был там». [203] Против папской непогрешимости никто не говорил с такой неотразимой силой и математической ясностью, как это сказано. Но знает ли Паскаль, что вопрос о непогрешимости Папы не только de jure, но и de facto есть вопрос о самом существовании Римской Церкви? Если Папа непогрешим только de jure — в праве — в желанном, чаемом, будущем, — в Мистерии, а не de facto также — в данном, настоящем, действительном, — в истории, то Вселенской Церкви пока еще нет, — она...